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Actualité et réflexions en cours

Actualisation mars 2025

Article (C-9) Les prémisses élémentaires de la vie religieuse

Le titre de notre article renvoie évidemment au dernier ouvrage, majeur, de E. Durkheim, les formes élémentaires de la vie religieuse. Toutefois, en mobilisant nos thèses, nous posons que toute forme, « élémentaire » ou non, de la vie religieuse procède d’édifices d’idées, qui se tiennent plus ou moins, nécessairement fondés sur des prémisses élémentaires. Notre article considère beaucoup plus les prémisses qui fondent diverses vies religieuses que les formes qui les incarnent. Comme le suggère aussi bien E. Durkheim dans les FEVR que M. Mauss ça s’est passé comme cela, avec ces formes dites « élémentaires », mais ça aurait pu se passer sous d’autres formes, bien que fondé sur les mêmes prémisses élémentaires.

Article (C-1-v) questions et réponses suite au seminaire CPN Collectif de salariés propriétaire au titre du capital qu’il apporte

Cet article reprend le débat du Séminaire CPN du 07/03/25 afin de répondre plus complètement aux interrogations posées sur trois points :

(1-) Validité et pertinence de l’approche théorique au regard des approches courantes,

(2-) Quel discours et rapport de force pour aboutir à ce que le collectif de salariés soit propriétaire des moyens de production au titre du capital qu’il apporte,

(3-) Après la mise en œuvre, quelles conséquences, évolutions et obstacles ?

Actualisation décembre 2024 et janvier 2025

article (C-1-u) Analyser et changer le capitalisme avec ChatGpt

Cet article restitue exactement un dialogue agréable à lire avec ChatGpt à propos des moyens de production, plus précisément qui les paye et qui en est propriétaire.

Article (A-2) Notions communes universelles de tout édifice d’idées, dont l’Éthique de Spinoza

Dans cet article, nous posons que ces 7 axiomes de E1 sont des « notions communes universelles », prémisses fondamentales communes à tout édifice d’idées à propos d’une chose, d’un sujet, édifice désiré être construit en étant conduit par la Raison du 2. genre de Spinoza. Cet édifice d’idées, conçu par la pensée en respectant ces 7 axiomes, est, pour nous, une « spiritualité scientifique-pragmatique »

Au regard de ces 7 axiomes, il analyse trois points de l’Éthique de Spinoza : (1-) la déclaration des prémisses, (2-) la caractérisation de l’humain, (3-) l’existence de Dieu.

Il propose enfin les définitions de trois spiritualités idéal-typiques au regard de la prise en compte, ou non, de ces 7 axiomes de E1 : spiritualités « scientifique-pragmatique », « religieuse » et « artistique » .

Article (C-1-t) Collectif de salariés actionnaire majoritaire d’une S.A. : une mise en œuvre juridique

Cet article décrit la transformation de n’importe quelle S.A. en une SAPO, dans le plus strict respect des articles de la section 9 du code du commerce sur les SAPO et de la propriété des actionnaires de la S.A. d’origine : ceux-ci conservent intégralement les actions qu’ils possèdent. Par contre ce strict respect de la propriété est étendu au collectif de salariés, sujet de droit dans une SAPO : les statuts de la SAPO stipulent qu’il reçoit, comme les actionnaires, un nombre d’actions au prorata de sa contribution aux actifs de la société. A ce titre, comme le précisent les articles de la section 9, il participe aux destinées de la société et reçoit des dividendes. Il en est l’actionnaire majoritaire dans la plupart des cas, sa contribution aux actifs de la société étant prépondérante.

 

Actualisation octobre 2024

Article (C-8) trois spiritualités idéal-typiques : analyse spinoziste

Cet article définit les trois spiritualités idéal-typiques suivantes: “scientifique-pragmatique”, “religieuse”, “artistique” en mobilisant Spinoza (les 7 axiomes de la partie 1 de l’Ethique) et l’article ci-dessous.

article (D-2) epistemologie ordinaire et émotions épistémiques au prisme de Spinoza

Cet article a été complété pour poser que tout édifice d’idées est une “spritualité” pouvant être caractérisée par le respect ou non des 7 axiomes de la partie 1 de l’Ethique de Spinoza et qualifié en mobilisant les critères (A-) à (C-) définis dans cet article.

Article (C-7) Esprit des lois et esprits du capitalisme

Cet article est dans la continuité de “l’Esprit des lois” (Montesquieu), de “l’Esprit du capitalisme” (M. Weber), du “nouvel esprit du capitalisme” (Boltanski&Chiapello) et de “capitalisme à la lumière du néolibéralisme” (Dardot). Il distingue “l’esprit du capitaliste” (non traité par ces auteurs), “l’esprit de l’entreprise” (traité par Boltanski&Chiapello) et “l’esprit du salarié” (traité par Weber et Dardot) et souligne les subordinations entre ces “esprits”, ainsi qu’avec l’Etat et son “esprit des lois”.

Actualisations en fin avril 2024

Article (C-1-r) Dialectique capital-travail, impasse pour changer le capitalisme

Cet article remplace la dialectique “capital-travail” par la dialectique “capitaliste-collectif de salariés (entreprise)-salariés”. Cette dialectique permet une description bien plus factuelle et exacte de l’économie capitaliste, condition nécessaire pour le changer.

Article (d-h) Justice distributive et droits d’acquérir et de propriété

Cet article montre que tout énoncé moral de justice distributive n’a du poids qu’après avoir remis en cause l’exclusivité des actionnaires pour acquérir les moyens de production.

Article (D-i) casser le capitalisme avec les libertariens et Locke

Les libertariens et Locke prennent en compte la toute première étape de la propriété qu’est “l’acquisition initiale” d’un bien qui n’est encore la propriété de personne. Les économistes actuels ne parlent, eux, que de l’échange marchand de biens déjà propriété de quelqu’un. Nous montrons qu’il est absolument nécessaire de mobiliser cette “acquisition initiale” pour analyser et contester le capitalisme.

Article (C-1-q) Permanence de l’appropriation initiale sans scrupules

Cet article montre que le mouvement des enclosures en UK, l’appropriation privée des terres coloniales, l’appropriation par les actionnaires de tous les moyens de production auxquels ils ne contribuent pas et enfin le pillage de la nature relèvent d’une appropriation initiale sans scrupules.

Article (C-1-p) Pour un total respect de la propriété, collectif des salariés actionnaire selon sa contribution aux moyens de production

Article (D-k) Trois valorisations et prévention des crises

Cet article montre d’abord que la valorisation “travail” de Marx, la valorisation “utilité” de Walras et la valorisation “convention” de A. Orléan sont bien adaptées respectivement à la sphère “production et distribution”, à la sphère “échange marchand pour consommation” et à la sphère “échange marchand pour spéculation” (la sphère “financière”). Il montre ensuite ce qui est la cause structurelle des instabilités de la sphère “financière” causant beaucoup de dégâts dans les autres sphères.

Article (D-j) analyse-critique-de-quelques-concepts-de-Marx-et-de-leur-utilisation-actuelle

Article (C-1-s) Dans le CAC 40 qui possède et profite le plus sans payer

Cet article analyse le bilan comptable et les rémunérations des actionnaires d’une quinzaine de sociétés du CAC 40. Il montre en particulier que les actionnaires sont propriétaires de tous les actifs tout en n’y participant que très très peu.

article (C-5) Trois énoncés moraux déterminants

Actualisation du 23 octobre 2023

Cette actualisation touche principalement les articles de la rubrique Caractérisation de l’économie capitaliste et évolutions possibles

Cette mise à jour est motivée par la prise en compte des éléments argumentaires suivants :

(1-) Le bilan comptable, présentant très clairement la contribution de l’actionnaire (le « capital social ») et celle du collectif de salariés (tout le reste) aux « actifs » de l’entreprise (à ses moyens de production), et montrant donc que l’actionnaire est propriétaire de tout bien qu’il mise très peu et que le collectif de salariés finance presque tout, tout en étant propriétaire de rien, car il n’est pas sujet de droit.

(2-) L’existence possible depuis 1917 de sociétés anonymes de production ouvrières (SAPO) dans lesquelles le collectif de salariés est sujet de droit et propriétaire collectif de quelques actions, mais sans que cette attribution d’actions soit conforme à à leur contribution que montre le bilan,

(3-) Le biais épistémique de la dialectique « capital – travail ». Notre principale critique à cette dialectique est qu’elle associe quelque chose de tangible, le capital, à un process qui n’existe que lorsqu’il est en cours, le travail. Dans tous nos articles, à propos des moyens de production, nous utilisons la dialectique « capital » – « part du produit du travail consacrée aux moyens de production », part que le bilan comptable permet d’évaluer.

Actualisation en début juillet 2023

Cette actualisation a uniquement trait à la raison, à la vérité, en croisant la Raison selon Spinoza et d’autres philosophes comme Wittgenstein avec la raison « ordinaire » de chacun, raison poussée par ses affects, certes imparfaite, toujours discutable, mais dont il faut prendre acte dans tout sujet de SHS.

Cette mise en perspective est faite à l’aune des concepts de « notions communes » de Spinoza et des 7 axiomes de la première partie de l’Éthique, mais également en mobilisant les concepts de « langage ordinaire » et de « jeux de langage » de Wittgenstein.

Deux nouveaux articles sont mis en ligne :

Article (D-f) connaissance vérité certitude chez Spinoza selon Alquié et Gleizer

Cet article analyse les approches de F. Alquié et M.A. Gleizer à propos de la raison et du « vrai » chez Spinoza, en tenant compte des 7 axiomes de E1 et de nos thèses.

article (D-g) philosophie de la raison ou logique ordinaire exprimée en langage ordinaire

Cet article discute les approches de Wittgenstein et de Peirce au regard de nos thèses déduites de notre lecture de Spinoza et esquisse une philosophie de la « raison ordinaire » se substituant à la philosophie du « langage ordinaire ».

Ces deux nouveaux articles complètent l’article (D-2) epistemologie ordinaire et émotions épistémiques au prisme de Spinoza qui traite de la raison « ordinaire » de chacun dont il faut prendre acte dans tout sujet de SHS.

Ces trois articles prennent en compte l’article (A-1) Critique de la Raison chez Spinoza et raisons multiples à propos d’une chose, qui analyse la raison de Spinoza au prisme des « notions communes » et des 7 axiomes de la première partie de l’Éthique et conclut qu’à propos d’une chose, chacun peut avoir sa raison.

Rappel : les prémisses de la raison de chacun à propos d’une chose sont analysées dans notre article (B-2) Prémisses fondamentales pour toute SHS.

Pour mémoire, quatre nouveaux articles avaient été mis en ligne en février 2023

(1-) Article (C-0) qui paye et qui s’approprie les moyens de production

Cet article résume en deux chapitres notre approche des activités économiques « au prisme des moyens de production ».

Il mentionne une structure juridique, la société anonyme à participation ouvrière (SAPO) (lois du 26/04/1917, modifiée par la loi n° 77-748 du 8 juillet 1977) dans laquelle le collectif de salariés est sujet de droit et possède collectivement des actions de l’entreprise. Cette structure juridique est mobilisée dans toutes nos propositions.

(2-) article (C-1-o) lecture critique des Principes d’economie politique (Charles Gide, 1931)

Cet article interroge l’ouvrage majeur de Charles Gide (1931) Principes d’économie politique, en posant simplement deux questions : Qui paye et qui s’approprie les moyens de production.

(3-) Article (C-1-m) analyse de projets de propriété collective du capital par les salariés

and in english: Article (C-1-m) analysis of employee collective ownership projects

Cet article analyse les projets de propriété d’une fraction des actions par le collectif de salariés, projet mis en œuvre en Suède et envisagé en UK et USA.

La mise en œuvre juridique est très proche de ce que nous proposons dans nos articles de la rubrique Sortir du capitalisme (au prisme des moyens de production) de notre carnet L’économie au prisme des moyens de production .

Malheureusement, ces projets sont fondés sur des énoncés moraux (justice sociale, solidarité), qui les rendent très fragiles en face des droits fondamentaux de propriété, alors que nos propositions, juridiquement très similaires, s’appuient sur les droits de propriété du collectif de salariés, droits mérités grâce à leur forte contribution aux investissements, aux moyens de production.

(4-) article (C-1-n) remarques sur histoire d’une vision conservatrice contre l’égalité de J F Spitz

Cet article analyse un article de J.F. Spitz opposant “la droite conservatrice”, pour laquelle “l’égalité des droits” est suffisante, car chacun doit se prendre en charge, et la gauche, pour laquelle cette égalité est insuffisante : des mesures de justice sociale et de solidarité doivent être mises en œuvre pour ceux qui n’ont que leurs forces de travail à proposer.

Notre principale critique repose sur le simple constat qu’il n’y pas “égalité des droits” (ce qu’admet J.F. Spitz tout en disant que c’est insuffisant), en particulier des droits de propriété : comme le montre tous nos articles de la rubrique Analyse du capitalisme actuel au prisme des moyens de production , le capitaliste a l’exclusivité d’appropriation des moyens de production, alors qu’il y contribue beaucoup moins que le collectif de salariés avec sa force de travail.

Les articles suivants ont été modifiés :

article (C-1-f) transition necessaire pour sortir du capitalisme

et

article (C-1-b) Actionnaires et entreprise propriétaires des moyens de production selon leur contribution

Dans ces deux articles, la mise en oeuvre de nos propositions pour que le collectif de salariés soit, au même titre que les actionnaires, propriétaire des moyens de production au prorata de sa contribution à ceux-ci, est beaucoup plus claire et montre que ces propositions ne provoquent, par elles-mêmes, aucune rupture.

Article (D-9) trois processus sociaux universels déterminants

Suite aux séminaires à Sorbonne Paris 1 suivis (Théorie critique de la race et master genre), d’autres auteurs sont mobilisés dans notre article, notamment Paola Talbet pour qui la reproduction humaine est à considérer comme un processus social, Sally Haslanger qui préconise  « Une analyse socio-constructiviste de la race » et enfin Michael Hardimon.

Enfin, de nombreux articles de nos rubriques Caractérisation de l’économie capitaliste et évolutions possibles et discussions-dautres-approches-et-sujets ont été mis à jour.